Dana Talangan Haji

Sebutlah si Badu, anak kecil usia sepuluh tahun -belum baligh- yang didaftarkan haji oleh ayahnya memanfaatkan dana talangan haji dari perbankan.
Lho masih kecil kok didaftarin haji?
"Iya nih." kata si Ayah. "Daftar haji sekarang baru dapet porsinya lima belas tahun lagi sih. Ya udah daftar sekarang aja, kan ada dana talangan haji, yang penting daftar dulu!"
Sekarang ini si Ayah udah berusia empat puluh tahun, kalo daftar sekarang kemungkinan baru berangkat -insyaa Allah- di usia lima puluh lima tahun.

foto jabal rahmah, dari republika dot co dot id

Sekalian aja ah ajak si Badu, putera semata wayang mereka. Kelak lima belas tahun lagi si Badu sudah berusia dua puluh lima tahun. Kemungkinan besar sudah mulai bekerja, dan jelas sudah baligh.
Maka Badu yang sebenarnya belum mampu ini (bahkan belum wajib haji karena masih anak2) sudah berada dalam barisan antrian calon jamaah haji yang akan berangkat lima belas tahun lagi.


Lain cerita.
Mbah Samsul berusia 70 tahun. Sudah sangat tua, tapi badannya sehat dan berotot. Maklum petani tulen.
Beliau bukan orang mampu, tapi punya sawah di kampung yang dikelolanya sendiri. Ndilalah, tiba2 sebagian tanah sawahnya akan dilewati proyek jalan tol dan dibeli pemerintah. Ngga ada angin, ngga ada hujan, Mbah Samsul pun kemudian mendapat uang empat puluh juta. Uang yang sangat besar buat beliau.
"Aku pingin munggah kaji." (Aku pengen naik haji) kata Mbah Samsul seketika.
Maka Mbah Samsul yang sudah mampu secara finansial, dan sudah wajib, segera mendaftar haji.
Tapi beliau ngga bisa berangkat.
Beliau masih harus antri lima belas tahun lagi.

***

Dua cerita di atas 1000% fiktif.
Walau mungkiiiin -mungkin lho ya- banyak cerita nyata seperti dua kisah fiktif di atas.
Yang jelas, gara2 dana talangan haji ini, antrian jamaah haji kita jadi semakin panjang mengular.Yang daftar haji jadi membludak. Konon, yang daftar haji di -sebutlah- Karawang saja bisa sampe 200 orang per hari gara2 dana talangan haji!
Antrian pun panjang bagaikan kereta malam.
Yang belum bener2 mampu haji, sudah ikut antri bersama yang sudah mampu dan wajib haji.
Eh yang sudah mampu dan wajib haji beneran, akhirnya jadi tertahan. Tertunda keberangkatannya.
Huufft.

Ngga bener ini, batinku.

Halah, nggaya banget. Siapa aku pake protes2 segala, hihihi.
Etapi cuma dalam hati aja kok membatinnya.


Maka ketika denger kebijakan dana talangan haji sudah dihapus, maka lisan kami seketika berucap, "Alhamdulillah."

Basi ya?
Karena ternyata larangannya sudah sejak bulan Maret 2013.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA--Kementerian Agama (Kemenag) resmi tak membolehkan bank untuk memberikan fasilitas dana talangan haji bagi jamaah. Alasan Kemenag, karena jamaah yang berangkat haji menggunakan dana talangan dianggap belum mampu menjalankan ibadah haji.
"Kementerian Agama sudah mengeluarkan kebijakan bank tidak boleh melanjutkan cara-cara seperti itu," ujar Menteri Agama, Suryadharma Ali, di kantor Kemenag, Jalan MH Thamrin, Jakarta Pusat, Selasa (19/3).

Liputan6.com, Mekah: Kementerian Agama akan menindak bank penerima setoran yang memberikan dana talangan bagi calon jemaah haji. Saat ini ada 26 bank penerima setoran yang memberikan dana talangan. Nantinya mereka tidak akan dilibatkan lagi dalam kegiatan haji. Pemberian dana talangan sendiri tidak sesuai dengan kaidah agama yang mensyaratkan adanya kemampuan, termasuk secara finansial, bagi mereka yang akan berhaji.

oO0Oo

Berhubung ada pertanyaan ttg hukum Dana Talangan Haji, berikut aku copaskan sebagian di sini beserta sumbernya:

1. Dari Ust. Dr. Erwandi Tirmidzi

Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda, "Tidak halal menggabungkan akad pinjaman dan akad jual beli. [HR. Abu Daud dan dishahihkan oleh al-Albani rahimahullah]

Produk dana talangan haji ini bertentangan dengan hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas karena dalam produk tersebut digabungkan dua akad tersebut. Alasan lainnya, akad ijarah ini bisa dimanfaatkan oleh pemberi pinjaman untuk mengambil laba dari pinjaman yang diberikan sehingga termasuk dalam larangan pinjaman yang mendatangkan manfaat (keuntungan).

Secara lengkap bisa dibaca di almanhaj

2. Dari Ust. Ammi Nur Baits, S.T

Dalam transaksi yang murni untuk maksud sosial (Transaksi tabarru'at (sosial) misalnya: utang-piutang atau pinjam-meminjam), para ulama menyepakati terlarangnya mengambil keuntungan dari salah satu pihak.

“Apabila kalian mengutangkan sesuatu kepada orang lain, kemudian (orang yang berutang) memberi hadiah kepada yang mengutangi atau memberi layanan berupa naik kendaraannya (dengan gratis), janganlah menaikinya dan jangan menerimanya.” (HR. Ibnu Majah; hadits ini memiliki beberapa penguat)

Secara lengkap bisa dibaca di pengusahamuslim